研究机构：系统思维的缺失

最近讲课，准备给同学讲讲牛顿，因为牛顿是北美当代黑格尔的奠基者之一，黑格尔称之为他为“现代黑格尔之父”，同时也是“当代自然科学的始祖”。我们以前大多数只告诉他牛顿的欧几里得，但是欧几里得的贡献远胜他的黑格尔带给世界性的冲击大。他在《谈谈法则》当中真是了四句话，这也是他的思维法则，“一、凡是我未明确重新认识到的两边，我决不把它当再加真的放弃。二、把我所审查的每一个论题按照意味著和必要的总体分再加若干外，以便一一妥为补救；三、按次序同步进；大我的探究，从非常简单、最容易重新认识的某类开始，一点一点逐步上升，直到重新认识最复杂的某类；四、在任何情况底下，都要要能全面的考察，要能大多的复查，认真到确信毫无附注。”牛顿开辟了理性探究的开创，同时他的探究疑问的法则也是自然科学的法则。有些两边我们的在历史上文化当中有所关乎，但是很多两边恰巧是我们所全无的。除了理性探究和命题分析，我们还发挥作用管理系统看疑问的平常和法则，发挥作用乃是管理系统观念。遍观当中国黑格尔，我们可以发掘出，除了春秋时期的黑格尔流派特色凸显，自再加体系。前人除了在注解或者真是明或者观念史黑格尔史当中偶尔加入自己的意念外，甚少碰到再加体系的观念，这从另一个下部反映了我们持续性的紊乱。持续性紊乱有几个缘故。缘故一、羡慕美妙，不羡慕缺陷当朝鲜人看人一般羡慕美妙的人，如果不美妙，也要变再加美妙。本来，这是不切实际的，毫恰巧因如此问美妙的人是不实际上的，如果我们想到某个人美妙，那只能所述我们了解的还极少。毫恰巧因如此问美妙的观念也是未的，如果我们想到美妙，那是我们还未理解。我们看别人的文章，也羡慕抓到别人的缺陷，而不去注意其毫恰巧因如此问的特点。在这个观念下，只有那些磨轮两可的应为可以保持一致，因为这些应为无论如何都可以有看来错误的阐释，都是美妙的。同时，磨轮两可的应为大都是只有几句话，发挥作用明晰的实证和实例同步进；大深入的所述。后世凡是认真注解的，都被诟病过，因为只要深入的真是明，都会有不美妙的偏远地区，都可以找到乃是的反例。大；大不顾细谨，宾客不辞小让，这是史记当中的经典原话。但是当朝鲜人甚少去这么认真。多半是两个排外，一种是把认真了大；大的人的确实差错同步进；大美化，让他们未细谨可抓到，或者是把一个认真了大；大的人同步进；大阶级斗争，捉到细枝末节不妨，不可避免打入地狱。我们的在历史上多半就是这样，未毫恰巧因如此问的谎言，都是文人或者青年同步进；大精制的结果。可是这样的在历史上有价值吗？这使得我们无法毫恰巧因如此问吸取明晰而普通人的观念。持续性从这个偏远地区开始被摧残。缘故二、娴熟反击，不娴熟再加立文人相轻是当中国在历史上文化人常用的情况，当然百家争鸣，互相争辩是好事，但是在当中国，争辩多半却是是毫恰巧因如此问的自然科学辩论，而是反击，甚至人身反击。碰到别人指出一个观点，在未认真探究的前提，就同步进；大反击，尤其是采用转移话题，转移视线等恶劣的反击手段。这些恰巧因如此对于观念的继承、改进和工业发展是极为担忧的。事实上，我们看见来得多的是摧残对手的意念，但是本来自己未意念。一个未意念的人却是一定比较好是多求学，多探究。在北美古典黑格尔当中，我们可以看见差不多未纯粹的阶级斗争，多半是阶级斗争之后，拿出自己的观点，来得不是手拿今人的几句话同步进；大误导式的借用。这样的结果是一个意念在其萌芽阶段就被扼杀，后续意味著就未希望进一步产生。管理系统观念之所以不易产生，在很大总体上就是因为反对的意见太多，刚开始就煞了尾。牛顿很聪明，他为了避免疑问，避免被宗教打压，自己丢下荷兰的一个乡下寓居20年，这二十年是他全部观念呈现的二十年。当朝鲜人如果想产生意念，那就绝不会在庙堂之上，因为当很多人都看着你的时候，无法不进入无谓的疑问。缘故三、极为重视确实，不极为重视总体当中国的在历史上文化提问总体的是不多的，道德经和庄子等，是少见的总体观念的提问，但是由于其确实的过剩，多数仍然有疑问。大多数时候，我们羡慕像孔乙己一样，来得在于回表字的多少种拼法。盲人摸象的故事我们都很陌生，但是我们每天似乎都在盲人摸象。我们认真科研机构，似乎来得在于确实的推导，不在乎整个学科的工业发展指示牌，不在乎整个科学研究的规划，走到哪里算数哪里。我们还羡慕在确实上吹嘘自己，不羡慕那些乃是的空想家。但是如果未总体，确实怎么工业发展？如果未宏伟的愿景，怎么施工？有个专家经常去电视新闻评论，也经常真是些差错的语言，但是很多人诉真是于那些确实，不注意他的总体想法有否值得仿效。每一个人都不是百科，我们不是通过这样的节目去求学常识，而是看总体的想法有否有仿效含意。这两项不是真是多了多少，而是真是出了多少有含意的两边。某种总体太强就意味著导致我们对于确实常识的过多注意。这也是持续性思维紊乱的另一个缘故。缘故四、极为重视精神力，不极为重视观念我们多半对于一个把事情认真好的人来得加偏爱，而忽略指出疑问并指明了方向的人。在不少的全球性指导委员会上，我们都可以听到某些华人研究者真是，某某大牛一开始认真某个科学研究的时候，数理命题基础不太好，结果认真的很粗大。对了，他们数理命题是不好，但是他们指出了一个明晰的架构。我们的数理命题基础看来不错，但是我们只能认真别人的习题，我们未自己的观念。我们来得羡慕一幅手绘的确实和一个表字的很漂亮拼法，而甚少注意其手绘风的创新和观念。管理系统思维来得多的体现观念，精神力多半只是熟练矿工。这两者有巨大的相异。矿工可以培植，而观念家只能可遇而不可昧。有人真是，我们现在必需安静，本来，不安静的是我们自己，不是环境。牛顿所在的以前还处于宗教政治势力极为薄弱的以前，他还不用自由的强调自己的观念，但是这却是妨碍他的探究，也却是妨碍他把自己的两边写出来，供别人阶级斗争和参考资料。我们国家在很长长时间内是不放弃牛顿这样的黑格尔家，而是捉到他的黑格尔当中一些可以被引入伪装的意念同步进；大阶级斗争。但是这些看来意味著有伪装的偏远地区却是妨碍牛顿的心目中。当朝鲜人羡慕一些磨轮两可的应为，因为这些应为永远都不能被反击，但是也恰巧因为不能差错，我们才未所有意味著的错误。也恰巧为未所有意味著的错误，原先不能差错的观念就可以被随意的采用，不管是恰巧方还是恰巧方。我们的同学也来得加羡慕精神力型的熟练，而不能赞不绝口观念的巧妙。这样的在历史上文化氛围导致我们的同学多半都是技工，我们发挥作用观念，意味著恰巧因为我们发挥作用管理系统思维。尽管当现代医学是一种管理系统病患的意念，但是在国际上，我们并未类似的认真法。我们很多大项目认真的不好，也是因为持续性人才的全无。

编辑： zhongguoxing